পদ্মাবতী (হার্ডকভার)

মহাকবি মালিক মুহম্মদ জায়সী (জন্ম ও মৃত্যুসন আনুমানিক ১৪৯০-১৫৪২ খ্রি.) তাঁর ‘পদ্মাবতী’র এক স্থানে লিখেছেন- ‘বােল অরথ সাে বােলে সুনত সীস সব ডােল’- সত্যিকথা বলতে কি, এ পংক্তি খােদ ‘পদ্মাবতী’র জন্যই প্রযােজ্য। ‘পদ্মাবতী’র অর্থমাধুর্য এত অধিক যে সহৃদয় পাঠক তা পড়ে আনন্দবিহবল হয়ে মাথা নাড়তে থাকেন আর ‘আহা, আহা বলতে থাকেন। এ জন্য জায়সী গর্বোক্তি করেছিলেন-
য়েক নয়ন কবি মুহম্মদ গুণী।
সােই বিমােহা জেহি কবি সুনী ॥ এ কথা বলার অপেক্ষা রাখে না যে, এই প্রকারের অর্থ-মাধুর্যের প্রধান উৎস ধ্বনিতত্ত্ব। আচার্য আনন্দ বর্ধন তাকে এ জন্য কাব্যের আত্মা বলেছেন- কাব্যস্মাত্মা ধ্বনিরিতি বুধৈর্যঃ সমান্নতপূর্বঃ
ধন্যালােক ১৷৷১
অর্থাৎ কাব্যের আত্মা ধ্বনি এমনটি আমার পূর্ববর্তী পণ্ডিতেরা স্বীকার করেছেন। এই প্রতীয়মান ধ্বনিতত্ত্বেরই উপস্থিতি যে কবির মধ্যে পাওয়া যায়, তাঁর মতে তিনি মহাকবি পদের অধিকারী হন।
বহুমূল্য অলঙ্কার খচিত এ কাব্য শুধু মধ্যযুগের হিন্দি সাহিত্যে নয়; সমগ্র উপমহাদেশ তথা বিশ্বের সর্বকালের অন্যতম শ্রেষ্ঠ কাব্য রূপে বিরাজমান ধ্রুপদী কাব্য কাননের এক বিস্ময়কর সুরভিত ফুল। যুগযুগান্তব্যাপী তা পাঠকমনকে সমানভাবে আমােদিত রেখেছে।
আজ থেকে ৫০০ বছর আগে আরাকান রাজসভার উজির মাগন ঠাকুরের আগ্রহে মহাকবি আলাওল এ কাব্যের স্বাধীন কাব্যানুবাদ করেছিলেন। এ যুগে জায়সীর মূল ‘পদমাবত’ থেকে আধুনিক বাংলা গদ্যে এর অনুবাদ করলেন বহুমুখী প্রতিভাধর কবি, ঔপন্যাসিক, প্রাবন্ধিক ও অনুবাদক মুহম্মদ জালালউদ্দীন বিশ্বাস। সম্ভবত আধুনিক বাংলা গদ্যে এর অনুবাদ এই প্রথম।